Служебник Син. 604 и имя преп. Варлаама Хутынского.

Служебник, традиционно называемый Служебником преп. Варлаама Хутынского (рукопись ГИМ. Син.604.), некогда хранился в Хутынском монастыре, согласно владельческой записи скорописью конца XVI в. (уточнение Ю. А. Грибова) на л. 1А:  “Служебникъ великого чудотворца Варлаама ево собинной, прислал ему из Царяграда Никифор, патриархъ въ честь”. Получить Служебник от патриарха Никифора прп. Варлаам не мог, так как в период его игуменства (1186-1189 гг.) патриаршую кафедру в Константинополе занимал патриарх Никита, в то же время (1183-1197) митрополитом Киевским был Никифор II Грек, возможно именно он упоминается в записи[1]. На л. 29 об. – поминальная запись полууставом XVII в. о смерти Варлаама в 1243 г.: «Варлаамъ преставися в  л'то 6751, родом б' новгородецъ». При описании рукописи А. В. Горский[2] отметил, что показание времени кончины Варлаама в этой записи сделано на основании ошибочного смешения с преподобным Хутынским, другого Варлаама, которого в миру звали Вячеславом Прокшиничем[3]. Исторические сведения о Варлааме Хутынском довольно скудные: известно лишь о том, что он был новгородцем и в миру носил имя Алекса Михалевич, а монастырь основал незадолго до смерти, последовавшей в 1192 или 1193 году[4]. Только в 1192 году, по свидетельству Новгородской первой летописи, "постави цьрковь възник на Хутине Варлам цьрнець... въ имя святого Спаса Преображения". С именем преподобного Варлаама, помимо богато выполненного Служебника, связан еще один памятник древнерусского искусства – дорогие, украшенные золотым шитьем поручи, более соответствующие характеру епископского облачения. В. Г. Пуцко видит разрешение противоречий, возникающих при изучении этих памятников в том, что в первой половине XIII века в Хутынском монастыре принимают постриг несколько бояр. Среди них и вернувшийся из Константинополя боярин Добрыня Ядрейкович[5], получивший при пострижении имя Антония, известный как автор "Книги Паломник", повествующей о святынях и достопримечательностях византийской столицы до ее разграбления крестоносцами в 1204 году. Позже, в 1210 году, Антоний стал новгородским архиепископом и занимал кафедру до 1220 года, а затем еще повторно в 1226-1228 и 1229 годах (в 1220-1225 годах епископстововал в Перемышле)[6]. Больной, потерявший дар речи архиепископ Антоний вернулся в Хутынский монастырь, где и скончался в 1232 году. После него должны были остаться какие-то вещи из архиерейского обихода. Таким образом, по мнению В. Г. Пуцко, поручи и Служебник попали в монастырь, поручи могут быть датированы в пределах первой четверти ХIII века, а Служебник (с указанием поминать на ектениях архиепископа и отсутствием в письме новгородизмов), возможно, был переписан для Антония в Перемышле между 1220 и 1225 годами[7].

По записям Новгородской летописи известно, что Добрыня Ядрейкович по духовному завещанию преп. Варлаама достраивал Спасо-Преображенский храм в Хутынском монастыре. На момент написания Служебника преп. Ксенофонт, священноинок Порфирий, Михаил и Григорий здравствовали, а о упокоении поминались их усопшие сродники: Иоанн, Анна, Никифор, Гавриил, Анна, Ирина. Список имен синодика Клопова монастыря содержит уже полный список семьи, преставившейся ко Господу и поминаемой о упокоении. Таким образом, исторические события подтверждают датировку Служебника началом XIII в.